[现货] 洛神赋（绘本版）

1. 90后女孩全新演绎千古神话——“曹植与洛神的距离，是我们每个人与理想的关系”

2. 叶露盈全新演绎的《洛神赋》，将古辞赋与绘画融为一体，创造了一个具有中国传统韵味的绮丽世界。

3. 历经三年构思与绘制，叶露盈的《洛神赋》一举成名，被央视热门综艺《国家宝藏》邀请，成为辽宁省博物馆国宝顾恺之《洛神赋图》的守护人，图书出版之前，图画作品已斩获六项图书及插画大奖。

4. 恢弘大气的拉页长图，充满想象的众神会聚的场景，具有东方意境的诗意景象，每一个细节都彰显出无尽想象的人神爱恋的怅惘之情。

叶露盈的《洛神赋》获众多奖项

1.第十三届中国动漫金龙奖最佳插画奖金奖

2.第二届金风车国际青年插画家大赛国内金奖

3.获选2019亚洲插画年度大赏

4.2016年张乐平绘本奖提名奖

5.2016年国际原创动漫大赛“新光奖”最佳新人漫画提名奖

6.2016年受邀参展法兰克福图书展，并被慕尼黑国际青少年图书馆收藏

国内众多名家推广人鼎力推荐（人名按姓氏笔画顺序排列）：

中国国家图书馆少儿馆馆长 王志庚

著名儿童文学作家 方素珍

中国美术学院教授 刘正

儿童阅读推广人、亲子教育专家 李一慢

《三联生活周刊》主笔 陈赛

中国美术家协会动漫艺术委员会副主任 金城

资深少儿出版人、国际儿童读物联盟中国分会原会长 海飞

中国原创绘本大师 熊亮

《洛神赋》原创绘本。90后女孩全新演绎千古神话，“曹植与洛神的距离，是我们每个人与理想的关系”。斩获中国动漫金龙奖最佳插画奖金奖，荣登央视《国家宝藏》，原创绘本大师熊亮等鼎力推荐。  

《洛神赋》是三国时期魏国文学家曹植创作的辞赋名篇。

洛神，又名宓妃，中国上古神话传说中的女神，据说是伏羲之女，因溺死于洛水，遂为洛水之神。

此赋讲述了曹植从京师返回封地，途经洛水时，虚构了自己与洛神邂逅和彼此思慕爱恋的故事。洛神形象美丽绝伦，人神之恋缥缈迷离，作者抒发了无限悲伤怅惘之情。

毕业于中国美术学院的青年画家叶露盈，有感于这个美丽的故事，遂用画笔重新演绎了这段传奇。叶露盈将中国传统画风，与现代的漫画技艺相结合，以现代绘画艺术尽情展现了中国传统故事的意境与气韵。此作品面世后大获成功，获得了第十三届中国动漫金龙奖最佳插画奖金奖等诸多奖项，并登上央视《国家宝藏》节目，与顾恺之的传世之作《洛神赋图》同台展出，赢得广大观众的喜爱。

著名儿童文学作家、童书翻译家余治莹老师以忠于原著的基调，将古诗赋改编为现代文，再现洛神出水、一见钟情、众仙会聚、最终洛神怅然离去的场景，文字精妙恰切，文笔细腻委婉，动情地展现了洛神美态。

（三国）曹植
（192－232年）字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国魏著名诗人，建安文学代表人物。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

叶露盈
知名插画家、绘本作者，毕业于中国美术学院，现任教于中国美术学院插画与漫画专业。因着迷于东方文化之美，从业以来一直致力于创造极具个人特色与现代意味的东方风格。作品曾获中国动漫金龙奖最佳插画奖金奖、金风车国际青年插画家大赛国内金奖、信谊图画书奖图画书创作评审推荐奖、英国切尔滕那姆插画奖等奖项。

余治莹
中国台湾儿童文学作家、图画书翻译、童书评论者、图画书读写教学研究者，海峡两岸儿童文学研究会第六届理事长，青岛农业大学艺术学院客座教授，广州少儿图书馆阅读推广顾问，余治莹读写工作室创办人，著有二十余本图画书，包括《冬瓜奶奶有法宝》《最棒的毕业礼物》等，译有近二百本图画书，包括《我爸爸》《大卫，不可以》《天鹅》等，目前在推广早期阅读、图画书与青少年小说的阅读方法、图画书读写教学等。

对于90后女孩叶露盈来说，曹植和顾恺之原本距离自己很遥远，叶露盈完成了中国美院的本科学业以后，研究生时去挪威奥斯陆大学交流。

回国后，工作、生活都要重新开始，有几个月，她感到非常孤独。这时，她想起了曾经在课本上读过的《洛神赋》，以及看过的《洛神赋图》。

因为觉得孤独，她觉得与曹植找到某种共鸣，更加打动她的，是文中的中国式爱情，深情、优雅、含蓄。她想把自己对《洛神赋》的理解画出来。

另一方面，虽然她在本科期间画了很多西洋、日本风格的插画，但在留学时，她慢慢发现，自己真正应该创作的是中国人自己的故事，那才是在血脉里的。

——一条

《洛神赋》最终以漫画绘本的形式面世了。该画看上去似乎非常古典，但很多时候采用了西方绘画的构图。《洛神赋》一举成名，让整个漫画界都认识了叶露盈。

——《中国新闻网》

东方绘画美学的魂是什么？叶露盈以顾恺之为例，“翩若惊鸿，婉若游龙，他在《洛神赋图》中用一种被比作‘春蚕吐丝’的高古游丝描画法，用笔流畅，以线造型，这是我们的东方美学。”

——《杭州日报》

对话千年

记得最初读《洛神赋》，还是在中学时，那个时候的我，对曹植形容的那位绝世美神半信半疑，这个世上，应该没有这样的一位女性吧？这样的女性，应该只存在于理想之中吧？那个时候的我，根本没有想到，多年之后，我会与这位“美神”有着这样跨越千年的对话。

我整整画了两个版本的《洛神赋》，现在的这本，已经是我创作的第二个版本了。这两本书的创作与修订前前后后经历了三年的时间。在创作完成第一版《洛神赋》之后，我总觉得自己对故事的情感理解不那么深切，有很多更为自我的想法还没有实现，为了不给自己留下遗憾，没有多少犹豫，我重新创作了我认为更为充沛的第二版，希望这个版本，不负我自己的努力，也不负读者的等待。

说到《洛神赋》的绘画作品，不得不提顾恺之的《洛神赋图》，在顾恺之的作品中，洛神着魏晋时期女性常穿的杂裾垂髾服，围裳中伸出长长的飘带，在水面上如燕飞舞。她手中常持的麈尾扇，在离去之后，留在了曹植的手中，作为两人曾经相遇的信物。这一段顾恺之笔下的绵绵情意，在我心中留下了深切的回响。

我也常苦恼，如果是我笔下的“美神”，她会是什么样子，她还会穿着古典女性的传统服饰，梳着发髻，衣带飘飘，出现在洛水之上吗？

苦苦思索了数周，最后，我的“美神”竟出现在一场梦里，她像是正在浅水中嬉戏的神异少女，发束柔软高高竖起，就算是在空中飞舞也好似在水中游动。我觉得，在水中徜徉的少女一定穿不了深衣（汉服的一种，其特点是使身体深藏不露，雍容典雅），我的洛神像极了敦煌的飞天，半裸着身体，背上幻化出鱼尾的披风。她没有身披飘带、佩戴耳饰，代之以随着身体动静不断变换的水波，这样，在阳光的折射之下，她周身充满魔力的波光似乎与诗句“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚”更为贴切。她的远游鞋也不应是普通的鞋，她应踏着幻化的水波四处飞行。

在《洛神赋》中，还有一个非常让我着迷的地方，便是众灵的降临，在这众灵之中，除了很多文本中提及的有据可考的神明，也有很多我自己的“小私心”。举个例子，在曹植的原文中，他形容洛神“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”这戴的金翠首饰与明珠，应该怎样佩戴在洛神素雅的衣着之上呢。我想到了河蚌内的珍珠，河蚌幻化出小仙子，手持长长的珍珠链子在洛神周身飞舞，看起来真是飘逸灵动甚至有着一种佛道合一的气质呀。在我的创作和教学中，我会非常在意每一个角色出现的必要性，每一个光点，每一只眼睛都是在有必要的时候出现的，否则宁愿舍去。我喜欢画星星，星星的点缀可以增加画面的层次，提升明度。在洛水中，倘若画很多普通的星星，其实牵强而无趣，所以，我的“星星”变成了一只只刚刚孵化的透明的小乌龟，还有长着黑色翅膀的大眼鱼……您还可以在我的画里找到很多奇奇怪怪的“小私心”，不动尊菩萨、荷花怪、长嘴巴的脚趾、人鱼、龙女、星星水母……我希望自己的这一切的想象，可以展现我心中“万物有灵的世界”。

最后，关于情感的一条“红线”，深埋在丰富又充满活力的画面之下，这也是最为触动我的“创作的源动力”。《洛神赋》是世人眼中的凄美爱情故事，在我看来，它折射出的情感是复杂的、立体的。现实是凄婉的，曹植的政治与爱情理想难以企及，洛神的太虚世界无限奇幻与美妙，曹所在的现实沉默晦涩又郁郁不得志，这种强烈的对比令人震撼，一场绚烂的，让人沉醉的梦境终将回到现实。这种巨大的反差与哀愁，深深地戳痛了我。我认为，无论是创作，还是普通的生活轨迹，都是孤独的，而这种孤独是生活的本相。有评价说，《洛神赋图》是中国式美学的源代码，我想，这种孤独感应是这串代码中比重非常大的一个部分。

现在的我们站在一个很好的时代，有纵向的历史营养，也有横向的世界眼光。站在这个时间切片上，我希望能够继续对话千年，去学习、去创作更多更好的作品献给世界。

最后，我希望在这里感谢一直以来无条件给予我支持与关爱的母校导师、家人和朋友，还有耐心等待的读者们。爱你们…

叶露盈
2018年7月27日 于杭州